考古“问秦” 文物“述往”——甘肃秦文化考古二十年成果特展印象

光明日报记者 王冰雅(wángbīngyǎ) 尚杰 近日，“问秦(wènqín)——甘肃秦文化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆(bówùguǎn)开展(kāizhǎn)。展览分为五大单元，共展出223组（693件）文物，呈现了秦人西迁陇右、西陲创业、崛起关陇、实现统一的(de)创业历程，系统揭示了秦文化的形成脉络与鲜明特征。 6月5日(rì)，观众(guānzhòng)在甘肃简牍博物馆参观“问秦”成果展。罗宇盈摄/光明图片 “蕞尔小邦”的(de)崛起之路 2004年，甘肃省文物考古(kǎogǔ)研究所、陕西省考古研究院、中国国家博物馆考古部、北京大学考古文博学院、西北大学文化遗产学院联合(liánhé)成立课题组，启动了早期秦(qín)文化考古研究项目。本次展览是对20年来早期秦文化考古发掘(fājué)研究成果的集中展示。 在历史研究中，有关秦人、秦文化的来源一直是争论不休的话题。学术界对此曾(céng)有“来自东夷”和(hé)“起于西戎”两种截然相反的说法。 展览展示了天水市清水县(qīngshuǐxiàn)李崖(lǐyá)遗址的(de)考古成果，该遗址为秦人“东来说”提供了实物(shíwù)证据。李崖遗址是迄今所见最早的秦文化遗存，该遗址发现了60多座秦文化墓葬(mùzàng)，年代主要集中在西周早中期。李崖遗址表现出浓厚的商文化遗风，如随葬陶器中的方唇分裆鬲，以及葬俗等。 “秦人嬴姓，先祖与殷商(yīnshāng)关系密切。他们历经艰险东迁而来，为周王室戍守西陲、抵御戎人(róngrén)，偏居一隅艰难求生。”甘肃省文物考古研究所(yánjiūsuǒ)副研究馆员侯红伟介绍。 然而，就是这样一个“蕞尔小邦”，经过艰难奋斗逐步崛起。秦人先祖非子因牧马(mùmǎ)有功受封(shòufēng)附庸，赐予秦地，这便是“秦”的来源。秦人与戎作战，不断扩张巩固自身势力，成为西陲实际的统治者。今陇(lǒng)南礼县的西山遗址，即(jí)西犬丘所在地，也(yě)被认为是秦人最早的都(dōu)邑。此后，秦人“遂霸西戎”，向关陇大地进取，取代周王室成为西部的霸主。 历经三百余年的奋发开拓，秦(qín)最终建立(jiànlì)了中国历史上第一个中央集权帝国。秦始皇实现一统六国的宏愿后，便计划(jìhuà)回到秦人兴起地，举行盛大的国家祭祀。“这个祭祀的地址，就在今天的陇南礼县四角(sìjiǎo)坪遗址。四角坪遗址是中华文明史上重要(zhòngyào)的精神标识，为后续的国家祭祀开创了范式。”侯红伟说。 天水马家塬遗址出土的精品(jīngpǐn)马车（复制品）。甘肃简牍博物馆供图 兼收并蓄、务实坚韧的(de)崛起之道 秦何以由弱变强，最终一统天下？这与(yǔ)秦的文化特质息息相关(xīxīxiāngguān)。展览(zhǎnlǎn)特别设置了专门篇章“兼收并蓄 和而不同”，介绍秦崛起的内在因素。具体而言，可以(kěyǐ)概括为兼收并蓄的包容智慧与不尚虚礼的务实精神。 展览中，可以看到春秋秦墓中既有周式列鼎，又有戎式短剑、金饰牌，展现了文化(wénhuà)交融(jiāoróng)的图景。对商周文明和西戎文化的兼收并蓄，为秦统一天下(tǒngyītiānxià)奠定了包容开放的文化基础。 在秦人戍守西陲、艰难崛起的过程中，秦与(yǔ)戎形成了“你中有我、我中有你”“战中有和、和中有战”的复杂动态的共生关系(guānxì)。秦人既善于向强者学习，又能以开放包容(bāoróng)的姿态吸纳弱者为己所用。 展览(zhǎnlǎn)中，有一件天水马家塬遗址出土马车的复制品，车辆工艺精湛，饰以华丽金银，呈现典型(diǎnxíng)的西戎风格。车辆的所有者很可能是(shì)为秦人从事贸易的戎人。秦人逐渐强大后，将戎人纳入自身经济社会体系。 “这种海纳百川的(de)胸怀，是中华民族生生不息的奥秘，也是秦人留下的文化(wénhuà)瑰宝。”侯红伟说。 在展览中可以看到，周器华美庄重，戎器(róngqì)炫目(xuànmù)奢华，而秦器则以质朴实用见长，充分体现了秦人“实用为先”的造物理念。 “秦文化的(de)特质是踏实坚韧、注重实效，这是秦人最终成就统一大业(tǒngyīdàyè)的内在动因。”侯红伟补充道，这种特质支撑秦人在西陲逆境中(zhōng)扎根、扩张，在商鞅变法时将务实精神推向极致，建立了高效(gāoxiào)的国家机器。 天水甘谷县毛家坪遗址(yízhǐ)出土的“子车戈”。甘肃简牍博物馆供图 本次(běncì)展览共展出各类文物近700件，其中不少展品为首次公开展出，如长(rúzhǎng)达1.56米的七璜联珠玉佩饰、四角坪遗址建筑构件等。 有一件值得注意的展品是秦子镈(bó)钟，国家一级文物，2006年出土于陇南礼县大堡子山。镈钟高65厘米，鼓部铸有“秦子作宝龢钟”等28字铭文。铭文大意为，秦子铸造了一套宝贵的龢钟和(hé)三件镈，其音优美动听(dòngtīng)，秦子受命在位，长寿万年无疆(wànniánwújiāng)。 20世纪90年代初(chū)，大堡子山2座秦宫大墓(mù)遭遇盗掘，带有“秦公器”“秦子器”字样(zìyàng)的青铜器大量流失。这件器物的铭文为流失海外的同类(tónglèi)器物的追索提供了关键证据，也为判断墓主人的身份提供了判断依据。 在《诗经·秦风·黄鸟》中，记载了子车氏(shì)三子殉葬的(de)事迹。这一事迹在后世文学创作中被(bèi)不断提及，形成了“黄鸟悲鸣”的文学意象。2014年，在天水甘谷县毛家坪遗址出土了一件“子车戈”。这件(zhèjiàn)器物的出土，印证了《诗经》对子车氏记载的真实性(zhēnshíxìng)。“这证明子车氏是当时深受国君器重的显贵。古人(gǔrén)有事死如事生的观念，在当时追随国君殉葬被视为一种荣耀。”甘肃省文物(wénwù)考古研究所研究馆员王永安说。 本次展览中，首次展出了庆阳宁县石家及遇村遗址的出土器物(qìwù)。其(qí)中，有(yǒu)一件(jiàn)七璜联珠玉佩饰格外引人注目。这件组玉佩饰出土于春秋早期墓葬，其组合由虎形玉佩、鹦鹉形玉佩、璜、玛瑙珠等288件玉器构成，出土时总长度为1.15米。“玉器的繁复(fánfù)奢华彰显了墓主人显赫的身份地位。”王永安说，该遗址显示出典型周文化(wénhuà)特征，经考证为一处周余民遗存。 前来观展市民张铃坤说：“这次展览让我了解(liǎojiě)到秦文化与甘肃的(de)紧密联系，填补了我对甘肃历史(lìshǐ)认知的一段空白，也更让我为甘肃深厚的文化底蕴感到自豪。” 展览将持续(chíxù)至今年9月1日。 《光明日报》（2025年06月09日 09版(bǎn)） 来源(láiyuán)：光明网-《光明日报》